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可以从他们的语录中看出，他们是属于“净土唯心”的思想。这种智慧的处理方式，好象也不仅仅是为了弘法的方便，他们自己往往也是亲身实践的，比如近代著名的圆瑛法师就亲自禅净双修了四十余年，最后是“了知净土即深禅...
樊旭琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060858903.html
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为由强行关闭，改为日军养马场；上海园明讲堂著名法师圆瑛和弟子明旸法师被日本宪兵队逮捕，严行逼供，逼其承认“抗日有罪”，受尽磨难。“三光”政策使不少寺院被日寇纵火焚毁，“和尚”也流离失所，在大屠杀中不少...青年会干事的刘良模先生，同上海音乐界人士共同组织了一个“群众救亡歌曲运动”，用教唱抗日救亡歌曲来激发广大群众的爱国热忱；在佛门弟子中，1931年“九·一八”事变后，时任中国佛教会主席的圆瑛法师，组织...
毛国庆
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如此修去，到生灭即灭，寂灭现前，破一品无明，证法身大士，永离生死苦海。 圆瑛法师曰：“流非亡所而不入,所非入流而不亡,亡所则入流而亡.入流则亡所而入.初修耳根圆通者.贵在入流亡所也.入流亡所实非闻...，慧远法师结莲社123人，全部往生，令修者千人修千人去，万人修万人去。而现今，修净土法门者，只知念佛不知念佛法门，讲法的也只会劝人念佛，不懂讲怎样念佛。只知：“有禅有净土，犹如带角虎”，却不知怎样有禅...
不详
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与创意的见解，乃不了解大陆的实情，不能体谅提倡者的苦衷。” 在推进人间佛教事业上，赵朴老的主张倾向于太虚，但比太虚温和。他虽然没有正面提佛教革新，但上述意蕴中已有。这与他曾长期和圆瑛法师共事分不开。...赵朴初与星云的人间佛教理念及实践 邓子美 毛勤勇 (江南大学法政学院，江苏 无锡214036) 摘 要：在海峡两岸佛教界，赵朴老与星云法师的人间佛教思想最为接近。他们都不是太虚大师的亲传...
邓子美 毛勤勇
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相应，心佛不离。一定要念到心中唯有佛、佛外更无心。只要诚心诚意地念，绝对可以成就事一心不乱。正如圆瑛法师说的‘欣修净业念弥陀，莲芯标名在刹那，慧照分明心即佛，功成弹指出娑婆。’ 念佛念到这种境地，...净土法门。正如《法华经》说的：如是因，如是果，如是本末究竟的甚深真理。圆瑛大师说明此理写诗一首，‘感应道交不用疑，法门殊胜有谁知，娑婆信愿持名日，正是莲池结蕊时。’ （六）一心不乱 念佛法门，...
不详
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法嗣。4岁开蒙，5岁入私塾，6岁就读西峰里小学。10岁随母至白塔寺听讲经，初识圆瑛法师，即生仰慕之心。11岁从圆瑛出家。1937年，抗日战争爆发，助师在沪上组织中国佛教灾区救护团、集训僧众、创办佛教...领导人的接见。 1958--1961年和1966--1978年，明旸法师被迫脱下袈裟进厂做工，但至日不忘修持，严守佛门戒规。1977年从工厂退休。1979年，落实宗教政策，出任上海市佛教协会副会长。8月...
龙华寺
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圣地九华山、普陀’山等。16岁出家。18岁受具足戒于宁波(即今鄞县)天童寺寄禅和尚，时与圆瑛法师私交甚密。后学习《妙法莲华经》以及严复的《天演论》，康有为的《大同书》等等，思想上发生了巨大的变化。21...释印顺法师编，台北善导寺佛经流通处印行《大虚大师全书》。 2、释印顺法师编，《太虚大师年谱》，《妙云集》中编，正闻出版社，1993年3月修订。 3、高令印，《中国禅学通史》，宗教文化出版社。 4、罗...
释通行
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殉教堂”，以明其志。且反复书写“念佛不忘救国，救国必须念佛”并加跋语：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家，是故救国愈必须念佛。” 圆瑛法师于《净土法门自修之经验》的...入侵我国，圆瑛大势与赵朴初居士、明旸法师、白圣法师积极投入抗日救亡工作。大师创立上海、宁波、武汉三个僧侣救护队。又在上海成立佛教医院、佛教掩埋队，并于圆明讲堂设立难民收容所。偕明旸法师二次赴南洋宣传...
不详
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一起，直接参加了抗战工作。 如弘一法师宣传 念佛不忘救国，救国不忘念佛.圆瑛法师创办 僧侣战地救护队 、 佛教医院 ，在上海 八？一三 抗战中出生入死救护伤员，受到社会各界的赞誉。山东博山县道教徒...虚、圆瑛等人，以现代意识和入世精神，倡导佛教改革运动。他们提倡人间佛教，组织新式佛教团体，举办佛教学校，出版佛教刊物，力图使佛教跟上时代步伐，获得新的发展生机。为使佛学有长久发展的基础，一批佛教学者如...
不详
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。 （二）注疏 1、《佛说阿弥陀经要解讲义》明．藕益大师要解，清．圆瑛法师讲义，台中，青莲出版社，1971﹒10。 2、《六祖坛经笺注》丁福保，台中，瑞成书局，1985﹒7。 （三）传记 1...寿经》，载自《乾隆大藏经》第38册，第1卷，刘宋西域三藏法师畺良耶舍译。 4、《大方广佛华严经》，载自《乾隆大藏经》第25－27册，第80卷，唐于阗国三藏沙门实叉难陀译。 5、《法华经》，载自《...
王玲月
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